В то же время научно-техническая революция делает жизнь во всех ее проявлениях разнообразнее и сложнее: она требует от человека не шаблонных, привычных действий, освященных многовековыми традициями, а подвижности мышления, быстрой ориентировки, творческого подхода к решению больших и малых жизненных задач. Особенные требования к человеку предъявляет современное производство, где буквально на наших глазах появляются и исчезают целые профессии и на убыль идут как раз те, где нужен тяжелый, однообразный, исполнительский труд. Человеку с творческим складом ума легче не только сменить профессию, но и найти творческую изюминку в любом деле, а поэтому достичь высокой производительности труда.

Таким образом, научно-техническая революция, с одной стороны, освобождает силы человека для творчества, а с другой — требует все больше и больше творчески развитых умов, способных обеспечить прогресс общества.

Перед нашим государством, школой, воспитателями и родителями стоит задача чрезвычайной важности: добиться того, чтобы каждого (буквально каждого!) из тех, кто сейчас ходит в детский сад и кто еще только должен родиться, вырастить не только сознательным членом социалистического общества, не только здоровым и крепким человеком, но и — обязательно! — инициативным, думающим работником, способным на творческий подход к любому делу.

И активная жизненная позиция естественна для человека, если он мыслит творчески, видит вокруг возможности для совершенствования.

Значит, все должны стать творцами? Да! Но откуда же взять столько талантливых и способных? А нельзя ли научиться выращивать таланты? Во всех крупнейших странах мира ведутся научные и практические поиски в этом направлении. И результаты этих поисков удивительны. Биологи считают, что «среди 15 миллиардов клеток головного мозга активно работают лишь 15–20 %». Психологи признают, что «человеческий мозг несет в себе огромную, пока далеко не используемую избыточность природных возможностей» и что «гениальность — это не отклонение, не аномалия человеческого ума, как склонны считать некоторые, а, напротив, высшая полнота его проявления, обнажение природных возможностей».